Культ Эгунгун

Культ Эгунгун как таковой существует в Африке, где используются различные костюмы, маски и делают фестивали в мае-июне месяце, на Кубе не сохранился. В Эгунгун подразумеваются древние духи человека, у которых была с ним какая-то связь в жизни (религиозной или семейной). В этом контексте этот культ совпадает с обожанием Эгуна на Кубе, где существует секретная церемония Оро, которую проходим после Ифа (Тефа) инициации и чем-то похоже на Эгунгун - это почтение духов древних полномочий (культ Orт) и у его полномочий есть впечатляющая демонстрация проявлений в животных, растениях или человеке. Культ Алагемо – танцы проявления, на Кубе частично существует в некоторых танцах секретного общества абакуа (так называемые “ Iremes” или “диаблитос” (которые одевают костьюмы похожие на использованные в Эгунгун конические шапки с масками) и также видим иногда это в тамбор для Эгуна. В Ифа диаспоры Кубы существует культ Эгуну, где мы чтим предков и делаем почитание и обожание духов древних предков (духов покойников), называя их Egun и для них делается алтарь. В алтарь входит жезл Эггуна, который в своей рукоятке имеет секретное содержимое, закрывается воском и красной тканью с 9-тью полосками из материи с бубенчиком на конце), также атена Эггун (доска для Эбо для Эгунов, на которой изображены Оду Ифа всех предков линии), горшок Предков (здесь мы не можем огласить ее содержимое, но, уверяю Вас, что никаких носков там нет), коническая черепица Эгуна с Оду Ифа (тоже не могу здесь описать каковы) и все обязательные аддиму для Эггун + все аддиму и подношения, которые мы им даем (кофе без сахара, сигара, алкоголь, цветы, еда и т.д). Число Эгуна – 9, и он присутствует среди некоторых адиму для них. В Ифа диаспоре Кубы алтари для Эггун, где присутствует горшок, нельзя содержать внутри дома. Алтарь сооружают на улице в углу дома у забора или в сарае или деревянном доме, построенный для них, желательно рядом с деревом (для этого есть специальные деревья, не все подходят) и/или вблизи от канализации (связь с подземным миром). Эгун обслуживается первым во всех церемониях Ориша-Ифа, даже перед Эшу, так как считается, что если нет Эгуна, нет Ориша (Iku lobi Ocha – умерший рождает Ориша). Эггун обслуживается в любой день и обязательно перед началом любой церемонии в доме, а его день недели в диаспоре – это пятница.
Ритуальная церемония Asese на Кубе называют Итуто и она описана в нашем разделе Ифа. Это обязательная церемония для всех инициированных, которая длится несколько дней и делается, чтобы после физической смерти духи нашли свои путь. У Бабалориша одна церемония, у Аво Орумила другая (где используются 2 инкин Орумила одной из рук Орумила, которые уходят вместе с Аво в определенное место). Эти церемонии нельзя описать также на открытых форумах. Это секреты Ифа, которые имеют свой смысл и от которых зависит судьба души умерших. Все Аво Орумила и Бабалориша должны знать принципы этих ритуалов, чтобы в любом случае подготовить дух умерших инициированных к загробной жизни и чтобы он не блуждался по земле.

Существует много разных церемоний посвященных Эгунгун в рамках Ифа Ориша, описывать их все займет много времени, да и не возможно этого сделать из соображения тайны, в которую многие не посвящены. Расскажу о некоторых!

Одной из таких церемоний является Эгунгун маскарад, который проводится для умиротворения, почтения и для защиты со стороны Эгунгун. Если в процессе предсказания выясняется, что Эбо должны принять Эгунгун, мы его предлагаем умершему отцу. Если отец жив, мы проводим Эгунгун маскарад, на который приглашаем всех желающих, которых кормим, поим и раздоем им деньги. Эгунгун маскарад это целое представление с боем барабанов и танцем Эгунгун в своих маскарадных костюмах. Chief Jagunmolu (в каждом Эгбе Эгунгун свой Chief Jagunmolu) контролирует танцующих Эгунгун, чтобы они не приближались к живым на близкое расстояние, и отгоняет от танцующих Эгунгун живых людей ударяя последних (людей) прутом, если они приближаются близко. Считается, что если танцующий Эгунгун дотронется своей одеждой до живого человека, то, тот вскоре умрет. В процессе танца может случиться так, что один из танцующих Эгунгун выбегает в толпу людей, в этот моменты вся толпа рассыпается и у бегает кто куда, лишь бы Эгунгун не дотронулся до них. 

Женщинам строго запрещается смеяться над танцующими Эгунгун, как бы забавно не выглядел их танец, это может принести в их жизнь большие трудности и беды. Культ Эгунгун это преимущество мужчин, простым женщинам нет доступа в Эгбе Эгунгун, но они могут принимать участие в открытых празднованиях, где я наблюдал и Эгунгун маскарады, в которых были облечены женщины.

Каждый 9й день проводится коллективное почтение всех Эгунгун Эгбе. Горшки всех членов Эгбе традиционно находятся в одном месте, и представляют из себя один большой горшок (более подробно об устройстве Эгбе Эгунгун я не могу рассказать, это тайна для не посвященных). Эгунгун предлагают свежую воду (omi tuto) хлеб (akara) напитки (oti) табак (asha), продукты питания, приготовленные без соли и т.д. Эгунгун всегда кормят до Эшу и Ориша. Считается, что если Эгунгун не получат первыми жертву, то они не дадут своё благословение, и мы не сможем передать свои молитвы Эшу и Ориша, так как Эгунгун заблокируют нам путь.

В процессе инициации в Эгунугн для посвящаемого изготавливается горшок Opa Iku и жезл Эгунгун, а так же шьется Эгунгун маскарад. И жезл, и Маскарад проходят отельную церемонию, где им предлагается Эбо и дается имя Маскараду, с которым потом работают как с отдельным предметом силы. Жезлы бывают разными, они отличаются величиной и породой дерева. Как правило, на всех жезлах вырезаются особые узоры, от простых спиралевидных, до особо сложных. Это указывает на уровень инициируемого и его положение, а так же, класса Эгунгун, с которыми он взаимодействует. То же самое относится и к Эгунгун маскарадам.

Помимо Эгунгун маскарад существует множество других ритуалов, которые призваны для успокоения, благодарности, почтения или призвания помощи со стороны Эгунгун. Каждый ритуал имеет свое значение и определяется предсказание. Некоторые ритуал проводят в банановых рощах, где под деревом выкапывается яма, в которую укладываются в строгой последовательности определенные жертвоприношения, яма соответственно потом закапывается. В других, на земле рисуются круги мелом, в центре которых, так же, мелом рисуется и крест, и все жертвы укладываются в рамках этого круга, соблюдая свои правила и т.д.

Церемония погребения усопшего в рамках Ифа Ориша называется Asese. Эта церемония призвана проводить умершего предка в царство мертвых. Длится она 7мь дней, а точнее 6ть ночей. Последний седьмой день она проводится и днем тоже. Все это время умершего готовят к переходу, его обмазывают специальными растворами (бальзамируют) и заворачивают в белую рапу (простыню). Все 6ть ночей молятся за усопшего. Никто не плачет, все понимают, что получали еще одного Эгунгун, который будет оберегать их семью. С усопшим передаются и послания к Эгунгун. Считается, что умерший наиболее быстро сможет передать просьбы, которые вскоре исполнятся. На 7й день умершего "оживляют" и он дает указания живым, отвечает им на их вопросы. Захоронение умершего происходит в два этапа, но это тоже закрытая тема! Как правило, умершего хоронят прямо возле дома где он жил, заливая его могилу цементом, чтобы его тело не смогли выкопать и использовать для приченения вреда роду.