28 июля – Владимир Красно Солнышко. Кирик и Улит. На Владимира-Красное Солнышко - солнце с летнего зенита светит.

Житие князя Владимира

Владимир был внуком святой равноапостольной княгини Ольги (ок. 890 —11.07. 969 гг.), сыном великого князя Святослава Игоревича (942–972 гг.). Матерью Владимира была ключница княгини Ольги Малуша (ок. 940/944 г. — ?) — дочь Малка Любечанина (?–946 г.), которого многие историки отождествляют с Древлянским князем Малом.

Годом рождения Владимира Святославича принято считать 960-й. Как сообщают Никоновская и Устюжская летописи, будущий креститель Руси родился в селе Будутине (Будятине).

В Киеве Владимир находился под присмотром своей бабушки по отцу — княгини Ольги.

Бабушка Владимира княгиня Ольга была христианкой — еще в 955 году она приняла святое крещение в Константинополе. Ольга пробовала приобщить к вере и Святослава, но тот и не думал послушать ее.

В 970 году, незадолго до своей гибели, великий князь Святослав поделил Русь между тремя своими сыновьями: Киев был отдан на княжение Ярополку (?— 11.06.978 г.), Овруч, центр Древлянской земли, — Олегу (955–977 гг.), а Новгород — Владимиру.

В 977 году началась братская война между Ярополком и его братьями Олегом и Владимиром. Князь Олег погиб в ходе этой вражды. Владимир при этом известии бежал к ярлу Норвегии Хакону Могучему (ок. 937–995 гг.). Ярополк стал править всей Русской Землей.

Находясь в Скандинавии, Владимир с Добрыней собрали войско и в 980 году возвратились в Новгород, выгнав оттуда посадника Ярополка. Владимиру удалось захватить перешедший на сторону Киева Полоцк, перебив семью правителя города князя Рогволода (ок. 920 – 978 гг.), а его дочь, княжну Рогнеду (ок.960 — ок. 1000 гг.), взяв в жены. Известно, что ранее Владимир сватался к Рогнеде, но она отказалась стать его женой, назвав его «робичичем»: полоцкая княжна считала недопустимым выйти замуж за сына ключницы Малуши.

Затем Владимир с большим варяжским войском осадил Киев, Ярополк был убит, а жену Ярополка, бывшую греческую монахиню, Владимир взял в наложницы.

В Киеве Владимир вокняжился в 980 году. Летопись сообщает, что в этот период Владимир отличался жестоким языческим нравом, порочностью. Вскоре после восшествия на Киевский престол он на холме близ своего дворца поставил изваяния языческих богов. Однако в то же время Владимир являлся мудрым правителем. Скажем, он совершил несколько удачных военных походов на запад и восток, подчинил племена радимичей и вятичей, присоединил к Руси «Червенские города» (Волынь, Холм, Белз, Броды, Перемышль, Володава, Червен и другие).

Языческая реформа — попытка создать один общий для всех пантеон богов, проводимая князем Владимиром, потерпела поражение, поскольку у каждого племени были свои боги. Вероятно, это поражение, а также пример живших рядом с ним христиан все чаще заставляли молодого князя задуматься о необходимости перемен в жизни Русского государства.

Крещение Руси князем Владимиром

Крещение Руси летопись называет результатом сознательного «выбора вер» князем Владимиром: к его двору приглашались проповедники иудаизма, ислама, западного «латинского» христианства, пока Владимир, как сообщается в летописи, после общения с «греческим философом» не остановился на христианстве византийского обряда.

Немаловажным импульсом к Крещению Руси стало требование Владимира дать ему в жены Анну — сестру византийских императоров Василия II и Константина VIII, в обмен на поддержку в борьбе с захватчиком Вардой Фокой (? – 13.04.989 г). Византийские правители согласились, но в свою очередь затребовали от киевского князя креститься. Не получив невесты, разгневанный Владимир атаковал византийский город Корсунь (Херсонес) в Крыму и только после этого состоялся брак.

Датой Крещения Руси считают 988 год. В крещении Владимир взял имя Василий. Известно, что незадолго до крещения Владимир был поражен слепотой, а сразу после того, как крестился, зрение вернулось. Известно, что в Киеве крещение народа проходило сравнительно мирно, в отличие от Новгорода, где крещением руководил Добрыня и оно сопровождалось восстаниями язычников, карательными методами со стороны крестителей. В Ростовской и Суздальской земле, где местные славянские и финно-угорские племена были не полностью подчинены политически, христиане оставались меньшинством, по-видимому, и после князя Владимира (вплоть до XIII века язычество господствовало у вятичей).

Во время крещения Руси была учреждена и церковная иерархия. Русь стала Киевской митрополией Константинопольского патриархата, в Новгороде была создана епархия. После крещения Руси князь Владимир состоял в двух последовательных христианских браках: с уже упоминавшейся византийской царевной Анной и, после ее смерти в 1011, с 1018 года со второй супругой, которая упоминается как «мачеха Ярослава». У князя Владимира было 13 сыновей и 10 дочерей. Наиболее известными среди них были Святополк, Ярослав Мудрый, Борис и Глеб.

Традиции, обычаи, поверья и приметы.

Владимир Красно Солнышко, Кирик и Улита. Кириков день. Кирики Мокродырики.

Улита - заступница и покровительниц женщин (женский день или «бабья заступница»).

На Владимира Красно Солнышко солнце краснее светит.

На Владимира-Красное Солнышко - солнце с летнего зенита светит.

Что можно делать?

Ходили в церковь и молились Улите, просили о благополучие в семье - здоровья, счастья и любви.

Женщины в этот день старались больше отдыхать.

Что нельзя делать?

Нельзя жать хлеб, так, как нечисть (маньяк) голову заморочит. Маньяки – приведения, призраки неопределенного облика. Название произошло от слов «манить», «обманывать».

Нельзя играть свадьбы.

Нельзя гадать.

Православный календарь.

ПОНЕДЕЛЬНИК (26 июля). Седмица 6 - я по Пятидесятнице. Поста нет. Собор Архангела Гаврии́ла.

ВТОРНИК (27 июля). Седмица 6- я по Пятидесятнице. Поста нет. Ап. от 70-ти Аки́лы (I).

СРЕДА (28 июля). Седмица 6 - я по Пятидесятнице. Постный день. равноап. вел. кн. Влади́мира, во Святом Крещении Васи́лия (1015); Собор Киевских святых.

ЧЕТВЕРГ (29 июля). Седмица 6 - я по Пятидесятнице. Поста нет. Сщмч. Афиноге́на, епископа Пидахфойского, и десяти учеников его (ок. 311).

ПЯТНИЦА (30 июля). Седмица 6 - я по Пятидесятнице. Постный день. Вмц. Мари́ны (Маргари́ты) Антиохийской (IV).

СУББОТА (31 июля). Седмица 6 - я по Пятидесятнице. Поста нет.

Мч. Емилиа́на Доростольского (363); мч. Иаки́нфа Амастридского (IV).

ВОСКРЕСЕНЬЕ (1 августа). Седмица 6 - я по Пятидесятнице. Поста нет. Память святых отцов шести Вселенских Соборов.

Погода.

Дождь с утра – к солнечному дню.

Южный ветер – к ясной погоде.

Восточный ветер– к ветряной и дождливой погоде и она простоит несколько дней.

Гром гулко гремит - к ливню.

Туман вечером – к дождю.

Кузнечики громко стрекочут – к жаре.

Ботва моркови клонится к земле — к дождю.

Ходили в церковь и молились Улите, просили облагополучие в семье - здоровья, счастья и любви. Женщины в этот день старались больше отдыхать.