Оставить порчу на кладбищенской ограде

Иже кто порчен ведьмовскими гласинами.да ветрами могильными. 
Тако часом куда ножиной поступитсья.тамо яко крестом черным задавитсья.то морочь черная следом за сим несчастным ходует.то лишь оградиной то оградится от сей погибели можно. 
То есть ограда что на хату сохран творяет.тако есть ограда что от нечисти сохран лагает,да коль от хвороты черной сохран возыметь надобно иль чтоб одоленю ее одолеть. 
Тако надобно чтоб в нечетного численника то порченный на веревине что сплетена из двух нитей шерстяных черного цвета да в локотину порченного длинной.тако узлами на обеих концах утвержденная. 
То надобно чтоб сего нечетного числа сей мороеом одоленный то выход свершит на перекресток хожий. 
Да на сим перекресте то в середку пусть завяжет узелок в сию плетень веревную. 
Да коль завяз сотворит. 
То пусть сказ сей молвит. 

,,,,худина.чернина.да моя житина.то переплетом переплетены.да ныне узлиной от меня отдалены.да в нитину сию заплетены.да от меня отметены.то коль на перекрестину сию слова сии молвию.то на животину себя замолвию.то молва сия крепкая.да молва сия лепкая.то узлом вязано.да в нить завязано.аминь,,, 

То сказать три разка.да опосля надобно ход творить.да на погостну земь поступь ложить. 
Да тако надобно погост промерить шажиной.да коль промеряно.то надобно к оградине подход сделать. 
Коль подходина сотворена.то надобно перекинуть веревину сию.да тако чтоб середком осталась.да то одна частица на погостине.да вторая на житине. 
Коль то делано.то надобно сказину сказать. 

,,,,что ныне на ограду кидаетсья.то с меня рок черный снимаетсья.да сия ограда щитом ныне сотворитсья.да сим щитом мне схоронитстя.да от молвы черно огорадитсья.да от ведьмы лихой попрятатсья.да от колдуна кривого отделатсья.да от беса зримого непострадатсья.да от беса незримого непрокричатсья. 
Коль худо на меня чернотой ринетсья.то за меня оградина сия заступитсья.да тако годами сие сотворитсья.да тако и останетсь.яко мной молитсья.аминь,,, 

То сказать три разка.коль то сказано да коль уход творить станешь то за ограду коль минуешь.то надобно через левое плечо кинуть пятак да сказать.
 
,,,от худа откупаюсь.оградой мне схоронитсья.да от черноты всякой отдалитсья.то за меня заступом оградина.да за меня твердиной узлина.аминь,,, 

То сказать и уход вершить да оборот нечинить. 
Тако чуй будет мол глаза кидать да в спину усмотрется. 
Тако то нетвори.иже тогда худо возымеешь на все житие.

"Тот, кто испорчен словами ведьмы (такими: "куда бы ногами ни ходил, как чёрным крестом себя чтоб давил") и могильными ветрами , то за этим несчастным морочь чёрная ходит. От этой погибели лишь оградой (кладбищенской) оградиться можно.
     Есть ограда, что дом сохраняет, так же есть ограда, что от нечисти защиту полагает. Но если надо от хвори чёрной защиту заиметь или её (хворь чёрную) преодолеть, то тогда испорченный должен в нечётное число на верёвке, длинною в локоть, что сплетена из двух чёрных шерстяных нитей, завязать на концах узлы. Надобно, чтобы в это нечётное число этот (человек), одолённый мором (погибелью), вышел на пеший перекрёсток. На этом перекрёстке пусть завяжет посередине плетёной верёвки узелок. И как только сделает узел, пусть скажет:

"Плохое, чёрное и моя жизнь переплетены,
да ныне узлом от меня отделены,
да в нитку эту заплетены,
да от меня отметены.
Коль скоро на перекрёсток эти слова молвлю,
так на жизнь себя замолвлю.
Слова эти крепкие,
да слова эти лепкие,
(дело) это узлом вязано,
да в нить завязано.
Аминь."

     Сказать это надо трижды, после чего уйти и на погост прийти. Погост надо измерить шагами (обойти), затем подойти к ограде (кладбищенской) и перекинуть через неё верёвку - так, чтобы (узлом) посередине осталась, одним же концом стороне погоста, а другим - со стороны живых.
     Когда это будет сделано, то надобно сказать:

"(То,) что ныне на ограду кидается -
это чёрный рок с меня снимается.
Пусть эта ограда щитом ныне сотворится,
да этим щитом мне схорониться,
да от молвы чёрной оградиться,
да от ведьмы лихой спрятаться,
да от колдуна кривого отделаться,
да от беса зримого не пострадать,
да от беса незримого не кричать.
Если плохое на меня чернотой ринется,
то за меня ограда эта заступится.
На года это (дело) творится,
да так и останется,
как мною мол(в)ится.
Аминь."

     Так сказать три раза, да как уходить станешь, то за ограду, когда её минуешь, надо кинуть пятак через левое плечо и сказать:

"От плохого откупаюсь.
Оградой мне схорониться,
да от черноты всякой отдалиться.
За меня заступницей (станет) ограда,
да твердыней - узел.
Аминь."

     Сказать это и уходить, не оборачиваясь. Будет чувство, что в спину смотрят, но ты не оглядывайся, иначе беду приобретёшь на всю жизнь."


     Требований соблюдений фаз луны в данном обряде отсутствуют. Единственное условие по времени - это соблюдение нечётного числа.

Закуп Хозяину погостному перед совершением каких-либо колдовских дел на его земле всегда уместен.
     Откупом в этом обряде служит монета - пятак, кидаемый при выходе с кладбища, со словами: "От плохого откупаюсь..." 
Данный обряд есть снятие с себя "плохого, чёрного", с последующей постановкой защиты:

"(То,) что ныне на ограду кидается -
это чёрный рок с меня снимается.
Пусть эта ограда щитом ныне сотворится,
да этим щитом мне схорониться"...