. ФОРУМ МАГИИ И ЭЗОТЕРИКИ. 21+
Форум
автор ЦЫГАНСКИЙ ЗОВ ЧЕРТА
Даль то маном всякого люда закличивала, тако хождень по краю державну творил всяк люд. Да масть у каждого своя по преднаречию подана.
Отмерность откличена, тако есть порождень людова, что извечностью на скитальность поделена, то ремеслом особым они не знаются, да на негодность всякую они горазды, на всяку злоботворину померны. да люд нашенский разом то их поматеривал, ведь то ход сотворишь, да то и коня нет, а версты мерить надобно. Иже то матерники-то загодные, коней воровать приматеренились, тако
побивали их до смерти, да тесаками резались, да на столбах уматностью другим вешаны были.
Поживь свою они толпиной меряют, тако по одному роду не ходют, то вместе гульбой они ряшатся.
Тако средь них кудесных дел знатоки иной раз шибко смелые бывали. То осиливать умели и хворины и поделины, да натиском чужбиной закудыхивали. Тако мерно говаривали, да и нынче рекут то, что с чертом самим якшаются.
Тако сотворь сия у них тако поделывалась.
Ночь коль черна, да тако звезд на небесине счетом не пересчитать, тако хождень на дорог перекрест делается. Да на том перекресте поклон бьется на все четыре расходины, да на кажду расходь речется слова сии, оскачешься:
,,,,Ходоку чернявому почтень покидываю,
Да на отмерь ночейну его завыкиваю,
Резвенью тако кружина покудышится,
Ходочина черна да сюды изволится.
Аминь,,,
Коль говорено, то по леву ходу на каждый путь по пятачине покидывается. Да коль круговина полная, да деньга покидана, то зачитывань творится.
Да тако надобно изречень сию глашатаить:
«Черный мерин полем то куражится, да вечный расходник звоном то кличется, тако кровищей единой на зов то подымется, табуном резвым поветрится, да то свитой ему приделано, потаканью утвердной захождено. Тако не днем то поверится, да сей ночью то прискачется, да ходиной плаченой то уверится, да круговицей повидается, да коль шажиной то проглянется, да в
одну рысню поступится, тако моим поклоном то ублажится, да на говорницу подверится. Аминь.»
То надобно тем же ходом всю деньгу прибрать, да в ту дорожину, в каку последней глазами смотришься, тако тудово надобно всю четвертину и кинуть, да коль то кинетсья, то и молвить мера есть говорна.
«Отмером прибрано, да на *рекут на что надобно* черному ходоку
подано, тако звездным небесом то видано, тако укрепью верено. Аминь.»
То сей задел полный. Да тако коль худо просили, то надобно на каждый ход не деньгу подавать, да нож новый класть.
Да все четыре тесачины кидались, тогда помирал тот, на кого гадано было.
Даль то маном всякого люда закличивала, тако хождень по краю державну творил всяк люд. Да масть у каждого своя по преднаречию подана.
Отмерность откличена, тако есть порождень людова, что извечностью на скитальность поделена, то ремеслом особым они не знаются, да на негодность всякую они горазды, на всяку злоботворину померны. да люд нашенский разом то их поматеривал, ведь то ход сотворишь, да то и коня нет, а версты мерить надобно. Иже то матерники-то загодные, коней воровать приматеренились, тако
побивали их до смерти, да тесаками резались, да на столбах уматностью другим вешаны были.
Поживь свою они толпиной меряют, тако по одному роду не ходют, то вместе гульбой они ряшатся.
Тако средь них кудесных дел знатоки иной раз шибко смелые бывали. То осиливать умели и хворины и поделины, да натиском чужбиной закудыхивали. Тако мерно говаривали, да и нынче рекут то, что с чертом самим якшаются.
Тако сотворь сия у них тако поделывалась.
Ночь коль черна, да тако звезд на небесине счетом не пересчитать, тако хождень на дорог перекрест делается. Да на том перекресте поклон бьется на все четыре расходины, да на кажду расходь речется слова сии, оскачешься:
,,,,Ходоку чернявому почтень покидываю,
Да на отмерь ночейну его завыкиваю,
Резвенью тако кружина покудышится,
Ходочина черна да сюды изволится.
Аминь,,,
Коль говорено, то по леву ходу на каждый путь по пятачине покидывается. Да коль круговина полная, да деньга покидана, то зачитывань творится.
Да тако надобно изречень сию глашатаить:
«Черный мерин полем то куражится, да вечный расходник звоном то кличется, тако кровищей единой на зов то подымется, табуном резвым поветрится, да то свитой ему приделано, потаканью утвердной захождено. Тако не днем то поверится, да сей ночью то прискачется, да ходиной плаченой то уверится, да круговицей повидается, да коль шажиной то проглянется, да в
одну рысню поступится, тако моим поклоном то ублажится, да на говорницу подверится. Аминь.»
То надобно тем же ходом всю деньгу прибрать, да в ту дорожину, в каку последней глазами смотришься, тако тудово надобно всю четвертину и кинуть, да коль то кинетсья, то и молвить мера есть говорна.
«Отмером прибрано, да на *рекут на что надобно* черному ходоку
подано, тако звездным небесом то видано, тако укрепью верено. Аминь.»
То сей задел полный. Да тако коль худо просили, то надобно на каждый ход не деньгу подавать, да нож новый класть.
Да все четыре тесачины кидались, тогда помирал тот, на кого гадано было.
