АЛЕКСЕЙ ЗВЕРИНСКИЙ КНИГА 666 ЯЗЫЧЕСТВО - ЧЕРНАЯ МАГИЯ - ТАРО БАФОМЕТА 1ЧАСТЬ

Книга А. Зверинского является важным ключом к пониманию читателем Черной Магии, ее основ и природных ценностей. В книге раскрывается тайная история, развитие и социальные перспективы современного Сатанизма. Однако, само произведение не ограничивается только одной традицией. Автор уделяет много внимания творчеству оккультистов, немецких тамплиеров, культуре, показывает способы применения карт Таро Бафомета для символического самопознания человека и для магических действий. В книге даются также традиционные практики и оригинальные методики колдовства.

Предисловие

Черная Магия у многих ассоциируется с кровавыми жертвоприношениями, разнузданным сексом, наведением на человека порчи или смерти. А представители монотеистических религий относят к ней и восточные практики, йогу, тантризм, предсказательные искусства, Таро, астрологию, а также вино, домино и многие другие “грехи” - о чем “благожелательно не высказался” бог. Что такое Черная магия в действительности? Сегодня наиболее представительно выражает традиции Черной Магии такая религия как Сатанизм. Рассмотрим ее поподробнее.Сатанизм пугает! Вспомните, например, трубный глас российской прессы по поводу ужасающего случая о том, как “Сатанист” Николай Аверин услышал воззвание Дьявола. Тогда, исполнившись силами Тьмы, он “ритуально” умертвил трех православных монахов из Оптиной Пустыни. Чуть ли не кровь их выпил! В то время, никто почему-то не вспомнил, что Аверин - обычный ветеран-афганец, диагноз у которого параноидальная шизофрения. Принять простую позицию, что все Сатанисты – шизофреники, было бы очень удобно, но глупо. Ибо с таким же успехом “военная шиза” может проявиться у лица любого вероисповедания или убеждений.Гораздо сложнее понять, что Черная Магия имеет свои древние традиции и современную философию. В отличие от безумия, она олицетворяет разум. Вопрос состоит в другом, а именно, чужд ли нам этот разум? В середине двадцатого века основные принципы новой религии разума сформулировал американец Антон Шандор ЛаВей. Его прилежными учениками стали известные актеры (Мерлин Монро, Сюзане Эткинс, Джейн Менсфилд, Сэмми Дэвис, Салли Форрест), особо талантливые режиссеры или сценаристы (Майкл Франк, Уилл Фолер, Кеннет Энгер), музыканты, поэты и др. Они вложили в свое творчество собственные убеждения, а потому, они нам и нравятся. Это “обращение к авторитетам” не ставит цели убедить читателя в правоте Сатанизма, но даст ему возможность задуматься о том, почему, вдруг, реальность жизни не соответствует тому, что так часто и вдохновенно пытаются ей приписать “устаревшие” люди.

В действительности, не так страшен Черт, как его малюют! Современное человечество в своем развитии давно миновало жуткую эпоху всеобщей веры, миновало оно и псевдонаучный атеизм. Черные Маги, да и оккультисты в целом считают, что следующим эволюционным шагом развития человека будет индивидуальная вера в себя, собственные силы и возможности. Наиболее чутки к переменчивым веяниям времени, естественно, люди культуры. Отсюда произведения талантливых авторов наполнены выражением таящейся в индивидууме силы развития общества, которая принимая религиозный оттенок становится Сатанизмом.

Мы в этой книге специально останавливаемся на культуре. Ведь современные, особо оккультные, произведения искусства ориентированы помочь человеку познать себя. Одной же из наиболее важных сторон развития его познания себя как бога является обретение им магических способностей. Магия и самопознание – вот что соединяет в себе известное, наверное, многим Таро Бафомета. И в одной из глав мы специально заостряем внимание на этом, актуальном сейчас произведении.

Таро Бафомета, безусловно, является украшением книги, однако не менее интересной оказывается, на наш взгляд, и философия Сатанизма, его древне-языческая история, практика традиционной Черной Мессы. Все это раскрывает перед непредвзятым читателем новое видение окружающего мира, показывает в нем кропотливую работу законов природы, а не метафизическую вуаль грез, что соткана чьим-то больным, а привешена к ресницам многих людей особо практичным воображением. Таким образом в книге мы пытаемся передать критический дух, основные теоретические положения, а также символику Черной Магии.

Символично, кстати, и название нашей книги. С одной стороны, номер шесть, как известно, является числом Зверя. С другой стороны, если такое число, как это сделано в нашем названии, умножить на три, оно дает девять. Девятка, будучи умноженной на любое число, остается собой (9x2=18, 1+8=9). Поэтому девять – число личности. За личностью будущее. А сложенная из шестерок, эта личность, соответствующая черно-магическому духу времени и периоду прихода Антихриста.Не надо пугаться сложности описания символики пентаграммы, с которой мы вынуждены начать книгу. Все выдающиеся писатели (хотя мы себя к ним, естественно, не относим) начинали сложно, а порой даже и “скомкано”. Преодолейте традиционный для литературы барьер! Однако, не беритесь читать данную книгу с заведомо отрицательной установкой. Она – своеобразный источник Силы, а потому последствия могут быть непредсказуемы.

666Сатанизм требует изучения, а не поклонения

Антон ЛаВей

Пробуждение Зверя

Зверь пробудился, и имя Ему – легион. Земля взрастила одурманивающие травы и злаки, что привлекают современных людей. Она разродилась вожделением и похотливой страстью, которые влились в их сердца вместе с отошедшими от нашей Матери водами. Огонь гнева и ненависти, а не “любовь” к обидчикам, теперь согревают их души. Слова “богохульные” насыщают воздух: проклятия, ужасы и соблазны заполнили атмосферу домов. Однако, нельзя сказать, что Зверь пришел от четырех стихий света. Ибо Звездой, разрушающей бастионы лицемерной праведности, Он упал с Неба, и имя этой Звезды – Алистер Кроули. Так вырисовывается символ перевернутой пентаграммы Зверя, который, казалось, был убит присутствием Единого Божества, но почему-то не умер, а только заснул. Что же случилось? Как на пороге второго тысячелетия нашей эры пробудился Зверь и Противник единой религиозной системы - Сатана? Его, как поговаривал бывший и неблагодарный ученик Кроули Антон Шандор ЛаВей, пробудили ведьмы и чародеи, гомосексуалисты и нимфоманки, сидельцы в пирамидах и “атлантисты”, мечтательные уфологи и наркоманы.Пять лучей сатанинской пентаграммы зажгли аутсайдеры общества, пронизанного единобожной, а потому, тоталитарной моралью. Они не скрывали, что им чужды идеи, навязываемые христианской церковью: комплекс “первородной вины” и тяжкий труд “во искупление” этого комплекса. Их более увлекали достоинства жизни, как, например, пляски или возлияния в честь рогатого Диониса, приятное времяпрепровождение в честь Приапа или Венеры, богатые урожаи, которые дает своим, занимающимся волшбой, почитателям Баал и, наконец, слава и доблесть Тора. Выражая в себе естественные стремления людей, языческие боги мирно сосуществовали. Христианский же бог, подобно злобному Иегове, не мог терпеть рядом с собой никого.

Культ слабого, гонимого, не приспособленного к жизни, а потому и не боящегося ее потерять еврея вначале захватил умы только рабов. И это неудивительно, так как в большинстве своих качеств они были подобны ему, поэтому они славили и воспевали его, становясь овцами, идущего на заклание стада! Точнее, преследуемые за религиозную нетерпимость к богам, в образах которых утверждалась жизнь, рабы буквально “сходили с ума”: героически шагали то в печь огненную, то в клетку со львами. И получалось, что не умеющие жить достойно умирали достойно! Представьте, каково было удивление от этого массового психоза людей имущих, жизнелюбивых и властных. Да что там их изумление, когда даже растерявшиеся звери, вдруг, начинали ДУМАТЬ – “А стоит ли есть сумасшедших, которые сами лезут в их пасть, и не заразно ли это?”. У всех на глазах рождалось “чудо”, в свете которого проповедник-чужеземец и раб стали обретать отсутствующее у них достоинство личности. Хотя в достоинстве этом утверждалась лишь СМЕРТЬ!Ее проповедники, юродивые и рабы получили моральное право объяснения жизни. Так чем она могла стать в устах этих обездоленных, нищих, убогих? Конечно, уж не радостью, не веселящим танцем, не богатством, а страданиями и слезами, власяницами и веригами. Жизнь как-то потускнела с приходом христианства. А вместе с ее былым блеском ушли в некое полузабвение и языческие боги. Бог, дающий прирост диких и домашних животных, Велес стал скромным святым Власием, великий громовержец, владыка урожая Перун превратился в “небесного борца с чертями” - Иоанна Крестителя, лучезарный Ярило принял облик святого Георгия. В их честь совершаются молитвы, а не возлияния, им не нужны приношения. Святые абстрактны в своей добродетели, прямо как СМЕРТЬ!

Массы людей являются носителями вируса социального конформизма. Они готовы согласиться с любой государственной политикой, религиозными, философскими доктринами и даже поверить в абсолютную чушь, если за это им позволят подольше влачить свое бездарное существование. Подобные им могли проживать по триста лет, потихоньку причащаясь трупного яда давно умершего иудея. И вороны выводили свое потомство под сводами новых христианских храмов. Такие храмы окружали кладбища. Их же с особой тщательностью избегали язычники. Поэтому они оказались вне общества конформистов и получили прозвища ведьм или колдунов.

Большинство представителей колдовских искусств или профессий вначале мало заботила новая и сугубо абстрактная религия смерти. Ведь к ним от кладбищенской вони, тайком, приходили серые и бездарные люди, чтобы найти помощь в решении конкретных жизненных задач, например: исцелить близкого человека, приворожить суженного, обеспечить урожаем деревню. Одни члены колдовского сообщества со временем принюхались к исходящему от клиентов и чаще всего родственников трупному запаху, а потому, абстрактная религия стала дополнять традиционную практику волшбы и называться разрешенной или белой магией. Другие – наоборот, увидели в исповедании жизненных страданий людей и ценности смерти источник многих человеческих бед. Именно они отвергли эту жестокую религию и приняли в сознании народных масс образ черных колдунов - первых Сатанистов.Опасность для прозябающего на сквозняке “греха” общества исходила от жреческого корпуса черных колдунов. Так как они, наряду с античными еретиками–философами, типа известного Цельса, первыми стали задумываться о противоестественности покорившей толпу религии и об абсурдности сложивших ее основных догматов. Как это понимать, что бог один, но в трех лицах? Что могут объяснить мракобесы заимствованным для понимания сей догмы и малопонятным греческим термином “ипостась”? Быть может проще представить себе врага многих языческих богов и почитающих ценность жизни людей Змея Горыныча. Тело у этого монстра одно, а вот голов – три. Одна голова распространяет вокруг мирские страдания, вторая – монашеское лицемерие, а третья – смерть. Так прозорливые славянские Волхвы-Сатанисты восприняли облик христианского бога. История показала, что практически они не ошиблись.

Пока с Сатанистами боролись апологеты христианской “науки”, европейские ведьмы и колдуны, подобно своим афро-карибским братьям, “кормили” благовонными маслами “святого Валентина” для приворота влюбленных, водой и церковными облатками ублажали “Иоанна Крестителя”, чтоб тот послал им обильные летние дожди, обмазывали кровью фигурки “Божьей” Матери, чтоб обеспечить женское плодородие, переделывали молитвы, чтоб наказать врагов и пр. То есть, как и известный Василид, они явно впадали в ересь, а значит, становились для церковных властей Противниками и Сатанистами. Неудивительно, что против них обернулась карающая длань этих властей.

Благодаря пламенным речам проповедников всех мастей, традиционные ведовство и колдовство стали рассматриваться широкой публикой как иное и прямо противоположное христианству, а потому занятие ими автоматически стало подразумевать договор с Врагом “спасенного” человечества, с полумифическим Дьяволом. Так говорил, например, по этому поводу известный проповедник Д. Гиффолрд: “По слову Господнему, любую ведьму надо придавать смерти, однако не потому, что она убивала людей, а потому, что она заключила договор с Дьяволом”. Колдуны и ведьмы, возможно и разделяя идеологические заблуждения многих, живут слишком земными ценностями, обращаясь к которым пробуждают альтернативу христианству - забытых богов, а следовательно, находятся вне христианизированного общества, должны быть отвергнут им - казнены. Отсюда, несмотря на яростные попытки отделить колдовство от Сатанизма, многие проповедники и прихожане настаивали на сваливании их в одну кучу на почве неверия. И невзирая на вялые бормотания целителей о “дарованной Богом силе”, даже сегодня фундаменталисты по-прежнему считают их частью оккультного движения и младшими братьями Сатаны. Безусловно, что во многом они правы.Лишенные веры еретики имеют наглость считать, что истинный бог не говорил все то, что вкладывает в его уста духовенство. Такие люди вряд ли нужны священникам, а следовательно, они вредны для созданного этим духовенством общества. И, чтобы подчеркнуть антисоциальный характер колдунов, их начинают обвинять во всех возможных грехах и пороках. Так, начиная с 1563 года, в Европе зарождаются “священные” сказки, что мази свои они изготовляют из жира некрещеных младенцев, насылают неурожаи, порчи, проклятия и болезни, подрывают семейные устои общества, участвуя в сексуальных оргиях и даже в более ужасных преступлениях... Подобные сказки, расчитаные духовенством на примитивную логику христианизированного обывателя, безусловно сработали. Действительно, почему тот, кто может приворожить, не может разлучить, а тот, кто исцеляет – не может привлечь болезнь на здорового человека или вообще отнять жизнь? “Власть, которой может обладать надо мной сосед или, например, соседка, - рассуждал такой же, как все, а значит, “Хороший Парень”, - непонятна, а потому, может оказаться опасной! Да и откуда возникла такая власть у того, кого батюшки в лучшем случае называют “Плохим”, если не от Врага Нашего - Дьявола?”. Благодаря подобной позиции деревенщины, конечно, было уничтожено немало настоящих Сатанистов и колдунов, но в основном такая позиция привела церковь к абсурду. Нередко, спрашивал “Хороший Парень”, теребя рукав “отца” своего - инквизитора: “Мое тело, как, впрочем, тела и многих парней, невзирая на выучивший спасительные догмы разум, тянется к смазливой, хотя, увы, замужней соседке. Она почему-то имеет власть надо мной. Святой отец, не ведьма ли это?”. Потирая внушительное брюшко, “отец” коротко, но емко рек: “Ведьма!”. После чего, смущавшую фантазию прыщавого недоноска “развратницу” пытали, “устанавливая” пикантные подробности сексуальной связи с представителями нечистой силы, затем насиловали и тащили на разведенный во имя Христа костер. Ее детей, если таковые были, пороли и заставляли смотреть на творящееся рядом кровавое жертвоприношение матери. Легко представить, кто вырастал потом из этих детей! Сатанисты!

Размах гонения на ведьм, колдунов и Сатанистов в целом, охвативший страны западной Европы, прежде всего Францию, Германию, Шотландию, Англию, Италию и Голландию, был поистине грациозен. То в тихом селении, то в шумном городе, вплоть до начала восемнадцатого века, вспыхивали костры инквизиции. На них горели сумасшедшие, гомосексуалисты и лесбиянки, преступники, бродяги, алхимики, знахари и даже злобные тещи. Так, что же продемонстрировало наивному миру потребителей духовной жвачки обилие человеческих жертв и “священных” костищ, если не то, что занятие запрещенным искусством, оказывается, тайно процветает на огромных территориях, если не огромную мощь Сатаны? Болезненные фантазии растянутых на пыточном колесе жертв духовенства стимулировали представление публики о наличии в их мире безусловной свободы невиданной мощи. Ну, представьте себе, служащим Дьяволу колдунам можно все! Они на метлах и в горшках, то ли во сне, то ли наяву, прилетают на богомерзкие сборища, где поклоняются Бородатому Козлу, которого иудеи несколько сот лет назад “за свои грехи” изгнали в пустыню, устраивают обильные пиршества, танцы и совокупляются с кем пожелают, можно даже с собственной матерью! Они делают, что хотят: проклинают и любят, едят в пост и даже не набирают вес, могут помочиться на “святые дары”! Скажите, разве не сладок запретный плод? Безумное в те времена христианство сделало выходящему из безлюдной пустыни Шайтану невиданную по масштабам рекламу.Ограниченный семьей и работой обыватель, добровольно заточившая в монастыре собственную девственность монашка, скучающая на чопорных приемах барышня дивились. У них буквально под носом происходили запретные, но будоражащие богатое воображение чудеса. Навеянные громкими судебными процессами фантазии подхлестывали их естественное, однако скрытое под лицемерной религиозной моралью, стремление к плотской жизни. Неудивительно, что к началу семнадцатого века появились вспышки истерической одержимости многих людей бесами и даже самим Маэстро. Причем интересно, что Дьявол исполнял именно их желания: ленивому Он запрещал работать, разуверившемуся – молиться, развратнику – воздерживаться, монашке и уродливой девственнице Он являлся как Змей-Соблазнитель. Уже не под страшными пытками, а добровольно люди, чаще женщины, признавались в своих сношениях с Бегемотом, Чертом, Левиафаном, Белиалом и пр. Моралью не победить проявившегося в человеке естества. Наоборот, его безнравственный вид или только фантазии о нем заразительны. Поэтому многие священники, пытавшиеся исцелить одержимых, оказывались одержимы сами. Достаточно вспомнить повальную бесноватость монахинь-урусулинок в Лудене. Заклинатели этих монастырских бесов - “отец” Сюрен и его подручные, сами лишились рассудка: они вообразили, будто в них вселились дьяволы. Борясь с собственной природой, они окончили свою безрадостную жизнь в конвульсиях и судорогах. Безжалостный Зверь Сатанизма не умирал от церковных экзорцизмов, а лишь таился и потихоньку прогрызал людей изнутри.

Европейцам и американцам понадобилось ждать рождения доктора Фрейда, чтобы понять, что никаких, в христианском понимании, бесов отродясь не бывало. Иначе обстояло дело в России. В стране, где до сих пор по улицам шатаясь бродят “медведи”, всегда было принято услужливо перенимать европейский опыт. Поэтому, когда на немного отдаленном по ментальности Западе мода на священные костры инквизиции исчерпала свои исторические возможности, в Российской Государственной Империи преследования колдунов еще только начинались. Естественно, что и в этой стране появились свои одержимые, которых принято было называть кликушами. Священники и облеченные светской властью государственные мужи, заметили, что традиционные экзорцизмы и отчитывания достаточно слабо помогают в борьбе с Дьяволом. И так как бесноватые, невзирая на примененные молитвы и даже “имена божьи”, продолжали хрюкать свиньями, строить козьи морды иконам, а также читать греховные помыслы духовников, был придуман указ. Уже сам титул этого указа говорит многое. Так звучит этот титул: “О предостережении судей от неправильных следствий и решений по делам колдовства и чародейства и о наказании кликуш плетьми, яко обманщиц”. Вот парадокс выдуманных христианами бесов: наказание плетьми на них подействовало хлеще библейской молитвы! Невротики вмиг исцелялись. Зачем, спрашивается, старина Фрейд выдумывал тот метод лечения, где нужно сидеть часами и слушать бредни пациентов? О, если б он знал российскую историю, согласно которой психически больному или пророку необходимо дать хорошую порку и тот сразу придет в себя!

В России, как и в Европе, Зверь пробудился. Гонения на бывших язычников, ставших к 17-му столетию называться колдунами, ведьмами и чародеями, ожесточило последних и пробудило в них злобный огонь ненависти. Вырастали дети сожженных во “имя Христово”, наполняя воздух словами богохульства и черной площадной брани в адрес властей и подчиненного им духовенства. Перемешанный с похмельным угаром, дурман начавшейся антисатанинской компании и тут исходил от земли, питая жизнелюбивые, но одновременно нигилистические, фантазии обывателя и создавая рекламу для зарождающегося Сатанизма. Единственное, что смогли в этом глобальном процессе остановить чиновники, так это Зверя, исходящего из воды. Кнутом, взбурлившие в людях природу и сексуальность, стремление к плотским утехам в большинстве случаев предусмотрительно загнали обратно, а на их место водрузили крепостную мораль. Лишь секта Хлыстов, - по выражению основателя Церкви Сатаны, – высшее сословие Сатанистов смогла выжить в этих условиях и то, прикрываясь именем “умершего бога”. О, если б все русские знали, в чем же именно состоит их сугубо национальная идея, они бы в ужасе отвернулись бы от нее. Хотя мы не будем заострять внимание читателя на этом вопросе - пускай крепостные ругают “барина”.Итак, четыре стихии сложили крепкое тело, в котором воплотился Дьявол. Однако дух его пришел к нам от Звезд. Наверное, одной из первых, среди этих Звезд, следует назвать французскую колдунью семнадцатого века - Ля Вуазен. Она – торговка наркотиками и визажистка, повитуха и тайная исполнительница абортов. Она – сценическая актриса, которая впервые наняла католических священников для участия в воссозданной ей по рассказам и собственной интуиции Черной Мессе. Вот как выразился по поводу этой Звезды первый официальный Сатанист 20-ого века и основатель Церкви в Сан-Франциско А. ЛаВей: “Ля Вуазен дала Церкви то, в чем та нуждалась: настоящую и искреннюю перед Сатаной Черную Мессу”. “Если так можно выразиться, Ля Вуазен нанесла Черную Мессу на карту и тем самым добилась ощутимых магических результатов. Ее магия была куда более могущественной, чем заклинания, которые она стряпала для своих клиентов. Она дала людям идею”.Идея Сатанизма как исторической и мировой религии наиболее полно и практически воплотилась в ритуале Черной Мессы. Девица Ля Вуазен проводила данный ритуал в комнате, которая была задрапирована черной материей. Перед такого же цвета занавесом располагался алтарь. На этот алтарь во время службы возлегала обнаженная женщина (обычно та, которая заказывала Мессу). В скрещенных на животе руках она держала черные свечи. На грудь ей клали салфетку с символом креста, а дароносицу ставили на живот. Вершащий Мессу священник, обращаясь к Астароту и Асмодею, перерезал над алтарем горло ребенку и готовил причастие. Оно освящалось над гениталиями женщины-алтаря. Понятно, что когда священник должен был целовать алтарь, он целовал очаровательное тело проказницы и причастие, располагавшееся на ее соблазнительных органах. Возбуждающий воображение ритуал Черной Мессы обычно заканчивался совокуплением католика-отступника и алтаря, а полученное в нем причастие использовалось в приворотных и смертоносных целях.

Современная Церковь Сатаны уже не использует кровавые жертвоприношения и очень редко прибегает к практике живых алтарей. Но звездный дух, а значит и практика традиционной Черной Мессы, в ней остались. Так почему именно Месса? И не выходит ли так, что Дьявол в этом образе лишь обезьянничает христианство? Здесь можно с уверенностью сказать “Нет”. Ведь практика Черной Мессы основывается на почитании человеком своей природы, а потому она скорее ближе к языческим или ведьминским шабашам, чем к какой-либо ритуалу, взятому из монотеистических религий. Христиане создали практику своей литургии не на пустом месте. Многое в ней, особенно принцип сочетания молитв, они заимствовали из магических заклинаний язычников. Поэтому на протяжении всей истории христианства еретики старались переделать мессу или литургию так, чтобы она удовлетворяла насущным человеческим требованиям. Так, мессы пытались переделать и использовать для привлечения хорошей погоды дождей, обретения детей, охраны скота от болезней, для возвращения здоровья. Нередко, “святые отцы” служили поминальные мессы по живым людям, чтобы убить таковых, включали также в текст своих молитв приворотные слова для соблазнения молодых монахинь. В 1625 году в монастыре Лувьер в Нормандии “отец” Давид принуждал послушниц участвовать в службе обнаженными, то есть представать перед очами Своего Божества “как мать их Ева”. В результате, послушницы и монахини оказались одержимы Дьяволом и стали принимать участие в колдовском шабаше. Понятно, что инквизиция не потерпела их естественного возвращения к природе.

Любая монотеистическая религия слишком абстрактна. Подобные традиции напоминают изощренные кроссворды - интеллектуальную разминку мозгов (позволяют думать о том, сколько бесов поместятся на одной тонкой игле или сколько лепестков на розах в саду Аллаха). Но, фактически, их нельзя применить к жизни. Жизнь не терпит абстрактности, в виде безусловного “добра”, которое в представлении церковников совпадает с “волей бога” или со “спасением души”. А если попробовать применить, то тогда следует принять и признать ценность иного, “Зла”. Поэтому, примененные к жизни, монотеистические религии в миг самоуничтожаются, становясь язычеством или Сатанизмом. А, будучи не примененными, они способны только отвергать не поддерживающую их жизнь, насиловать человека, заставлять его мучится и страдать. Иначе обстояло дело с зарождавшимся Сатанизмом. Так вряд ли могла нашему читателю прийти в голову мысль, что одержимые или завлеченные на шабаш миряне, священники и монахини были несчастными. А если все же она пришла, то взглянем на факты: “Юная ведьма из Лоррена, Жан Диабассон, утверждала, что шабаш – это истинный рай, где количество удовольствий не поддается описанию. Мари де ла Ральд 28-ми лет, женщина необычайной красоты, говорила, что ходить на шабаши было необычайным удовольствием и даже не столько из-за той раскованности и свободы, которыми они наслаждались там, сколько из-за умиротворяющего влияния, которое оказывал на них Дьявол и которое не оставляло в их сердцах уже никаких желаний”. Цитированный нами оккультный писатель Кавендиш приводит огромное количество примеров счастливых людей, умерших от рук христиан, но так и нераскаявшихся в своей связи с Дьяволом, ведь с Ним они наслаждались жизнью!В чем выражалось наслаждение “запретным плодом” язычники, ведьмы и колдуны почти что всегда описывали одинаково. Во-первых, встреча участников шабаша Хозяином собрания. Во-вторых, обильное пиршество и винные возлияния. Иначе говоря, чревоугодие. В-третьих, танцы - разнузданное веселье, разгулявшиеся страсти. В-четвертых, оргия или так называемый “свальный грех”. Какие могут быть еще радости жизни? Запрещенные человеку монотеистическими религиями наслаждения, которые имели раньше образы таких богов, как, например, Мамон, Дионис, Пан, Азазел, во сне и наяву рвались наружу, требовали реализации в жизни. Особенно явно эта тенденция прослеживается на примере монахинь, ибо они “добровольно” и насовсем отказались от той “проклятой”, но основополагающей, страсти, которая природа, с тех пор как “осквернилась”, внушает одному полу в отношении другого. Французский просветитель П. Гольбах как-то заметил по этому поводу: “бог – строгих правил и не выносит шуток в вопросе о любви. Не произойди когда-то первородного греха Адама, люди размножались бы не по своему половому признаку, а женщины рожали бы детей через ухо”. Конечно, разум можно замутить богословием, но находящаяся в человеке природа обязательно восстанет и будет бунтовать против аналогичных желаний ума плодить наследников “в духе”, а, попав за то в “рай”, петь с ангелами в унисон: “Да святиться имя твое”. На наш взгляд, достаточно скучный там будет концерт. Поэтому, если образ вырвавшегося наружу Сатаны олицетворяет собой пестроту и разнообразие земных удовольствий, полное ими удовлетворение человека, то бога - отказ от желаний вообще, безличную СМЕРТЬ.Любая смерть является только моментом в истории нашей жизни, однако она немыслима, а потому пугает нас. Страх же заставляет многих людей слушать того, кто делает это событие доступным для их понимания. Отсюда, находясь во власти проповедников смерти, безумная толпа чаще всего идет на компромисс между истинными желаниями, олицетворяющими жизнь или свободу, и теми требованиями, которые к ним предъявляют особо практичные проповедники, чтобы за свои сказки получить послаще кусок от общего пирога. Именно от общего, ибо, в противном случае, мы жили бы не в обществе, а влачили существование в снежных берлогах. Да, пользуясь паутиной человеческих связей, умные, хитрые, подлые повелевают более слабыми и пугливыми. Первые получают от жизни всевозможные удовольствия, вторые лишь мечтают или галлюцинируют по поводу радостей жизни, фантазируют, что обретут желанное в неком “загробном царстве”.

Грех был бы Сатанисту не поддержать такие иллюзии! И умные люди в средневековой Европе усиленно поддерживали заблуждения “барашков из стада христова”, при свете дня как бы почитая “вознесшегося на небеса” иудея, а в безлюдной темноте лунной ночи – вознося искреннюю и плодотворную хвалу Тому, “Кто создал нас и остался с нами”. Я говорю о рыцарях-тамплиерах. Благодаря им, до нас дошло сказание о двуликом Божестве – Бафомете, одно лицо которого темное, а другое светлое, одно – повествует о правде, другой Его лик – лжеца и обманщика. Предательство погубило этот первый религиозный орден, почитающий Сатану, но современная Церковь помнит о нем и извлекла многие полезные уроки из его деятельности.Качествам, которые культивировали в себе Рыцари Храма, были чужды христианские добродетели смирения, послушания, девственного стыда или всепрощения. Они были сильными и сексуальными, смелыми и ловкими, практичными и богатыми языческими героями, а потому тайно, они выступали против христианства. Будучи Сатанистами и первыми почитателями Великого Змея Левиафана, они были готовы задушить любую священную корову, т.е. религиозные или моральные ценности, ставшие сейчас предрассудками, а следовательно, мешающие полноценному и счастливому существованию человека или движению, например, социального прогресса. Таким образом, можно заметить, что религия Сатанизма, беря свои истоки в языческом почитании жизни, выступает в качестве весомой и прогрессивной альтернативы монотеистическим, застойным и тоталитарным религиям.Наиболее ярко прототип современного почитания Дьявола можно найти в древнейшей религии Кутулу или в традиции почитания Мелек Тауса у йезидов. Дословно, Мелек Таурус означает Фазаний Царь. Образ фазана олицетворял у йезидов, считавших себя прямыми потомками Люцифера, богатство и гордость, красоту и славу. Они поклонялись бронзовой статуе фазана, почитая ее как внешний символ явленных в них естественных желаний. Подобные традиции, как, впрочем, и язычество в целом, близки к современному Сатанизму. Но он, выступая все же в качестве прогрессивной альтернативы иудео-христианскому комплексу религий, существенно отличается от сложивших его основы вероисповеданий. Такое главное отличие состоит в магических особенностях его ритуальной практики.

Прежде чем сказать несколько слов о важнейших чертах Черной Мессы, напомним, что Сатанизм, как религия, возник в начале семнадцатого века, т.е. в те времена, когда христианство, создав невиданного размаха рекламу Дьяволу, практически исчерпало свои исторические возможности. Однако, в виде моральных принципов, оно существовало в сознании людей, а потому еще подавляло заключенную в них природу. В противоположность этому, магия, которую взял на вооружение Сатанизм, основана на пробуждении в человеке природы и чувственности. Отсюда, следует, что магический ритуал будет обязательно носить безнравственный характер. Так Сатанисты пробуждают находящуюся в себе энергию, полагая, что любая церемония, считающаяся Черной Мессой, “должна эффективно шокировать и оскорблять чувства людей, поскольку именно эти качества всегда определяли успех ее использования. В средние века хула на церковь была шокирующей. Теперь же, церковь не предстает в грозном обличии времен инквизиции. Традиционная Черная Месса более не является вызывающим спектаклем для дилетантов, коим она уже была однажды. Если Сатанист желает создать ритуал, дабы надругаться над неким установлением с целью розыгрыша психодрамы, он тщательно выберет тот, который нынче не модно пародировать”. Так он наступит на настоящую священную корову. Однако, что это за психодрама, ради которой необходимо попирать какие-либо моральные или религиозные нормы? Ответ на данный вопрос скрывается в истории пробуждения Зверя.

Гонимые, а также пережившие в других странах гонения колдуны и ведьмы, подросшие Сатанисты, мечтающие тайно о грехах обыватели, истерические монахини, благодаря данной церковными клириками рекламе, напряженно вглядывались в окружающий мир, ожидая увидеть в нем (и порой боясь своего желания) то, о чем так много разглагольствуют священники - Дьявола. “Где тот Архимаг, что вызывает Его по ночам?”, - спрашивали друг друга люди. Одни говорят: “Его поймали в Лондоне, другие – нет же, Его сожгли в Париже, третьи – четвертовали в Праге”. Однако имя Антихриста – легион и Он совершенно неуловим. Рождается ситуация неопределенности, ожидания: Дьявол и полчища подвластных Ему бесов - ныне отверженных во имя поклонения чужой смерти богов - могут явиться в любой момент, даже в какой-нибудь задрипанной деревушке. Что же тогда сказать о большом городе?

Известный факт, что неосознанное намерение, ожидание многими людьми какого-либо события, “заставляют”, в конце концов, такое событие происходить. У известного японского писателя Актагвы есть по этому поводу очень показательный рассказ. В нем повествуется, как один священник установил на берегу пруда табличку с надписью: “3 марта из пруда выйдет дракон”. Новость быстро распространилась среди жителей и к назначенному им сроку у водоема собралась большая толпа. Атмосфера напряженного ожидания подействовала даже на шутника, он, вдруг, поймал себя на том, что вместе с другими нетерпеливо всматривается в поверхность воды. К концу дня неожиданно разразился шторм: в блеске ураганных молний все увидели, как из взбурлившей воды вылетел и скрылся в небе огненный дракон. В его образе выразилась массовая проекция, манифестация заключенных в человеке природных сил. Однако вызвала манифестацию установленная табличка – психодрама, разыгранная неким священником. В ней также было заложено и направление для вырвавшихся наружу сил, т.е. такое, чтобы материализовался дракон. Аналогичной вывеской был в средние века образ Дьявола. “Священниками” же становились Звезды. Подобные Ля Вуазен люди воспроизводили традиционно языческие или выдумывали новые шабаши, где психодрамой было переодевание в шкуры животных, раскрепощение неузнаваемыми, из-за переодевания, участниками своей природы с помощью “запретных плодов”. Неправда ли, что это напоминает античные мистерии, когда-то происходившие в честь рогатого бога Диониса, светоносного Аполлона, сластолюбивого Пана, плодородного Кернули и пр. Маскарадная традиция посвященных им языческих мистерий и праздников дожила и до сего дня, однако смысл ее, благодаря активному влиянию христианства, оказался утерян. Лишь отвергающие религию смерти Звезды придали ей новый смысл. Воспользовавшись социальными ожиданиями, связанными с появлением Апокалиптического Зверя, Архимаги, типа аббата Гибурга или Луи ван Хекка, разыгрывали перед публикой очередную психодраму, да так, что могли буквально воплоти материализовать Дьявола. Их надругательство, например, над “таинствами” или распространенной церковной моралью оказывалось таким эффективным магическим средством, что привлекало многих поклонников. Согласно только официальной французской статистики, к концу семнадцатого века около пятидесяти их последователей были казнены или посажены в тюрьмы за святотатства, служение Черной Мессы, исповедание Сатанизма.Многие имена Звезд, которые придали дух окрепшему за несколько столетий телу Зверя, сегодня потеряны. Но вот существование и горячее дыхание этого Зверя рядом с собой чувствовалось в литературе и искусстве тех давних классических времен. Не просто так И. Гетте в “Фаусте” изображает дьявольский образ Мефистофеля, помогающего главному герою воплотить в жизнь свои естественные устремления. Начинают воспевать присущее Аду Зло такие писатели как Шарль Бодлер, Шарль Мари – Жоржа Гюйсман, Жорж Легю. Маркиз де Сад живописует прелести Черной Мессы.

А прославленный Бернард Шоу повествует о заботливом Дьяволе, желающем поудобнее разместить гостей в подвластном Ему Аду. Как тут не вспомнить сатанинское произведение Г. Уэлса – “Остров доктора Моро” и мрачную беллетристику Филиппа Лавкрафта! Появление этих произведений ознаменовало признание чуткой к человеческой жизни литературой существование рядом с собой невидимого физическим зрением Противника всех противоестественных ограничений и Лукавого. Апокалиптический Зверь воплотился и исполнился духом. Сейчас Он находится с нами. Его дыхание – это ритм современной жизни!Однако ритмы двадцатого века оказываются достаточно дуалистичны. С одной стороны, горячая вода, да и вообще комфортабельность наших жилищ, презервативы и широко посещаемые публичные дома, уютные и надежные автомашины, вино, а также тысячи мелких предметов помогают нам стать счастливее, получать от жизни еще больше удовольствий, чем раньше. С другой стороны, подобный образ жизни нередко захватывает и ведет человека, формирует из него существо способное только работать, чтобы потреблять в доступных ему количествах все то, что диктуют ему реклама, телепроповедники, законодатели и пр. Так вновь формируется образ “Хорошего Малого”, который становится зависим от тех, кто задает ему дьявольский этот ритм, пугает - дескать можно потерять нажитое, лишает творчества и учит как жить в зависимости. Конечно, подсознательно, он боится прикрытых общественной моралью Архимагов и их слов, а потому, с готовностью платит им дань уважения, налоги, содержит их женщин в драгоценностях и мехах. Наиболее остро чувствовали дуалистичность ритма двадцатого века - Звезды. Подобной Звездой был и Алистер Кроули, увидевший, с одной стороны, протестантскую мораль, заставляющую человека подчиняться сложившимся, рабским стереотипам мышления и поведения, с другой – безграничные дьявольские перспективы всех тех, кто задает этот ритм. Многоплановый образ Дьявола, созданный за много веков теологией, литературой, музыкой и искусством, а теперь всматривающийся в нас с цветных стекол церковных витражей, звучащий в произведениях Вагнера, слышащийся со страниц Я. Ивашкевича, видится куда более привлекательным. Вот почему Кроули предпочел стать властным магом, называть себя Зверем 666. Своими произведениями и свободной, раскованной жизнью, А. Кроули безусловно способствовал дальнейшему укреплению в мире духа.

Но, слишком увлекаясь еврейской мистикой, он оказался никудышным Сатанистом. Позднее, это сказалось и на судьбе созданного им оккультного движения. “Отсутствие воображения, - говорил Антон ЛаВей, - и застоявшаяся мощь этого движения прослеживаются сквозь некомпетентность людей, заполняющих его ряды. Когда спадает глянец, образ современного оккультиста становится таким же смешным, как и стучащего по Библии евангелиста”. Действительно, лишившись Гарднера, Кроули, мировое оккультное движение приняло такие застойные формы, что стало попахивать христианскими догмами, иудейскими предрассудками - трупным запахом “белой магии”. Неудивительно, что когда 30 апреля 1966 года Антон Шандор ЛаВей, обрив свою голову, решил приступить к созданию Церкви Сатаны, он уж знал, что скоро он станет центром человеческого внимания на всем земном шаре. Ныне же, в тридцать пятую годовщину той знаменательной ночи, мир, наконец, осознал реальное значение недавно организованной им религии, которая вошла в историю, символизируя абсолют Зла, приумножая дух Гордости и Восстания Зверя. Так что же такое Сатанизм в действительности? Позвольте заверить Вас, что он - религия избранных, взявшая на вооружение социальный дарвинизм, цель которого магическое восстановление господства талантливых над идиотами, развитие социального прогресса, а также создание отклонения от мифа о “Хорошем Парне”, что два тысячелетия наносит вред развитию человеческих способностей. Подробнее же, этому будет посвящена следующая глава.

666 Откровение из глубин Ада

Основанная в 1966 году Антоном Шандором ЛаВеем религия Сатанизма явилась для широкой публики поистине Откровением. Эта религия не только возродила в своем учении и смогла приложить к современности древний языческий образ жизни, но также выразила в себе раскрепощенный предшествующей ей историей дух времени, как очистительное дыхание Вельзевула, исходящее из самых огненных глубин Ада. Так в чем же суть религии Сатанизма, ставшей в 1966 году Откровением для многих американцев и европейцев? Возможно, что даже небольшое упоминание о заключенном в ней учении Сатаны воспламенит покоящийся в тайниках души читателя отпечаток Зверя 666. Поэтому, если Вы опасаетесь подобного воспламенения, против которого бесполезен огнетушитель, не читайте дальше эту главу.Во многом текст этой главы подобен древней инициации человека, ибо он апеллирует к его внутренней, да и внешней природе. Лес, горы, реки, одним словом, девственная природа испокон веком была местом инициации. Среди ее чистоты обнаруживают свое присутствие демоны, духи и другие таинственные силы. Там человек встречает своего великого двойника, животное – тотем. Туда жрец ведет юношей своего племени, чтобы, пройдя ужасные, на первый взгляд, ритуалы инициации, они родились мужчинами и воинами. Самобытная природа - это противоположность дома и очага, пространства, которое заполнили духи интернациональной ныне культуры, несовершенные законы, обычаи. Она таит в чреве своих недр темные, запретные вещи, кошмары, угрожающие спокойствию обыденной жизни. В ее пугающем непосвященного хаосе, наполненным странными ликами и призрачными голосами, скрываются приключения. Инициация является одним из таких приключений, так как позволяет человеку осознать собственную причастность к природной альтернативе привычному миру, что олицетворена звериным образом Противника - Сатаны. Созданная ЛаВеем религия основана на почитании Сатаны. Конечно, Сатана – достаточно широкое понятие. Но, в первую очередь, Он – Противник, и Противник бога. Первоначально сложилось так, что именно от бога стали исходить моральные, культурные или социальные ограничения человека.

Бог стал организовывать пространство дома и очага. Однако инициация, апеллируя к отсутствию каких-либо ограничений, к природе, состоит в ином и прямо противоположном. Отсюда, согласно принципу инициации, ни один закон, обычай и вероучение не должно восприниматься на основании их “божественной” или “небесной” природы. Проверить, не употребив алкоголя или наркотиков, правдивость рассказов об этой природе нельзя, а попасть в зависимость от рассказчиков о ней, потерять деньги, свободу и пр., как показывает история, можно. Инициация нам позволяет быть самостоятельными и сомневаться!Все религии должны быть подвергнуты сомнению земным разумом, т.е. человеком. Ни одна религиозная или, допустим, моральная догма не должны приниматься самостоятельным человеком на веру, ни одно правило поведения не должно быть обожествлено. “В моральных кодексах, - говорит ЛаВей, - нет изначальной святости. Как и деревянные идолы из далекого прошлого, они – плод труда, а то, что человек создал, он также может и уничтожить”. Однако, раз религии и законы - дело рук человеческих, то причем здесь Сатана? Или Он – это Разум, что Змеем в “райском саду” соблазнил обезьян стать богами? В подобной постановке вопроса нет ничего мистического, однако отражена реальность этого мира, его природы.Действительно, Сатана – Князь Мира Сего. Сатанисты не верят в наличие сверхъестественного: Бога ли, Дьявола, но убеждены в существовании природы и эволюции. И Сатану они понимают в качестве такой вот, пронизывающей всю земную природу силы, которая обеспечивает ее живым существам выживание, размножение и развитие. Пока что высшей ступенью эволюционного развития природы является человек. Поэтому Сатана – Символ человека, живущего преисполненным чувством собственной гордости и диктатом природы. Естественно, этот Символ – это не субъект поклонения, но находящийся внутри каждого огромный резервуар энергии, который определяет его будущее. Исходя из такой позиции, любые концепции внешнего спасения, причастия к “миру иному” и самопожертвования должны отвергаться, как пережитки христианства или ислама. Природа дает нам все, что может привести к земному благополучию и счастью. Но предрассудки способны изолировать людей от внутреннего источника вдохновения и естественных сил.

Отсюда возникает еще одно понимание Сатаны как Обвинителя, бросающего вызов устаревшим точкам зрения и избитым в эпоху Зверя понятиям. Так, безнадежно устаревая, христианство, вытаскивает из огня старые каштаны и проводит сегодня самую иррациональную за все время собственного существования охоту за ведьмами. Организованная им массовая истерия по поводу распространения неверия, существования Сатанистов и “жертв их ритуальных злоупотреблений” не только удостаивается внимания, но и поощряется прессой. Здесь стоит задуматься даже не столько о безусловной вине публики, сколько тех, кто особенно заинтересован в развитии новой охоты за ведьмами. И кто же это? Попы, из стада которых уходят овцы, представители терапевтических сообществ, специализирующиеся ныне на “лечении” инакомыслящих, пронырливые журналисты, зарабатывающие на любой и даже выдуманной ими самими сенсации. Чуть ли не каждый маньяк становится в их устах Сатанистом! Хотя настоящий Сатанист знает, что они, создавая очередное пугало и соответствующую кладбищенскую мораль, работают лишь для того, чтобы получить побольше именно земного благополучия и счастья. Хорошо, например, смотрится дорогой автомобиль респектабельного журналиста или пастора среди пожаришь, разрухи и трупов, куда обычно они приезжают, чтоб обращать людей в свою веру! Они – это Сатанисты, которые лишают остальных людей познания своего Отца, держат их в рабстве предрассудков и догм. Против них сегодня выступает Обвинитель Зверя.

Итак, Сатана – Обвинитель. И Он устами “черного папы” говорит такие слова: “Во имя всех, кто страдал и умер в качестве агентов Дьявола в прошлые века, современную шайку еретиков, тех, кто отрицает Дьявола, однако же играет в Его игру, необходимо призвать к ответу. Недомыслие их еще более велико, нежели недомыслие самых ярых протестантов, католиков, иудеев и буддистов. Более трусливы они нежели скулящие доносчики, теребившие рукав инквизитора. Более вопиющее их лицемерие нежели тех, кто читает порнографию “дабы предупредить других”. К подобным лицам, согласно учению Сатанизма, относятся не только журналисты, экзорцисты или “врачи”, но и все те, кто называет себя “белыми” колдунами и ведьмами. Их так называемая “работа с подсознанием” – работа с корнями бытия, с Адом. Читая для своих клиентов Таро, вглядываясь в глубь кристаллов, творя волшбу и пророчествуя какими-либо другими способами, они играют все в ту же игру - пользуются инструментами Дьявола для отыскания власти. Силы они черпают в природе, чтобы самим жить лучше, красивее и качественнее, однако клиентам пудрят мозги “ангельскими сферами”, “небесами”. Церковь Сатаны и Зверь обвиняют их в поддерживании массовой истерии, раздуваемой христианами и средствами массовой информации, властями, справедливо полагающими, что без “божественной поддержки” выдуманные ими законы покажутся слишком условными, да и другими сообществами лицемерных и особо практичных людей.Время тоталитарного околпачивания людей безвозвратно минуло. Набирающая в двадцать первом веке силу эпоха Зверя требует от человека самостоятельности и независимости. Эту независимость олицетворяет собой другой Князь Тьмы – Белиал. Он позволяет нам адекватно оценить любое событие жизни. Не от нас, а из наших глубин, т.е. от этого Князя исходит гомерический хохот, при виде, скажем, бывших коммунистов, со свечками в руках стоящих в христианской церкви. Когда прогорела их очередная великая идея, ничего не оставалось как вытащить из чулана истории запыленный лик Христа. “Смотри народ, - говорит весь вид бывших коммунистов, - сегодня есть высшие все же принципы, не позволяющие обратить свой гнев против власти, есть причины, объединяющие овцу и волка”. “Да будут вновь стрижены овцы!”, – смеется вместе с ними и Белиал.Само слово Белиал произошло от аккадского Балу, означающего Господин и Бог Земли.

Согласно современному толкованию, Его имя означает “без хозяина” и символизирует настоящую независимость, самоудовлетворенность и личное благоустройство человека. Свободный, например, никогда не будет работать на “барина”. И Белиал олицетворяет естественный риск жизни, как прочный элемент земли, составивший тело Зверя. На этом элементе основываются Его жизненно важные инстинкты: самосохранение, размножение и питание. В человеческом случае, самосохранение означает возможность защиты и мести, размножение – сексуальность, а питание – богатство и преумножение других жизненных благ. Теоретически, это желанно всеми, но чувствовать и руководствоваться естественными импульсами способен не каждый. О том, как научиться читателю исполнять именно свои желания, мы скажем далее, сейчас же отметим, что основные инстинкты частенько подсказывают магам направления для колдовства. Поэтому Белиалу смешны лишенные объективного смысла мистические пошлости “святых отцов” и “белых” магов, будь то вдохновенная беседа с ангелами и усопшими или “таинства” литургии.В образе Белиала утверждается безусловная ценность имеющейся у нас жизни. “Она - величайшая милость, смерть – величайшая немилость” – так повествует Сатанинская Библия. Поэтому большую часть своей жизни нужно прожить ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС, стараясь получить от нее максимум удовлетворения, счастья. Нет смысла тратить ее на прошлое - оно мертво, глупо страдать во имя будущего, так как оно может либо не оправдать возложенных на него надежд, либо не наступить вообще. Для человека, так или иначе удовлетворенного своим земным существованием, жизнь сравнивается с хорошей вечеринкой. А кому, спрашивается, хочется уходить с хорошей вечеринки? Так получается, что, если человек доволен собой на этой земле, он не отдаст с готовностью свою жизнь за сомнительные обещания “жизни” после смерти, о которой ровным счетом ничего не известно.Вечная радость Бога Земли обитает во плоти Сатаниста. Хотя очевидно, чрезмерная любовь к жизни, а также страх смерти могут отвлечь от истинных интересов. Так, все мы прекрасно знаем, что глупо, страдая неизлечимым заболеванием, надеяться на чудо или провести остаток своей жизни на больничной койке. Но чрезмерный страх уничтожает человеческий разум, насущную способность понять, что, если наша веселая вечеринка перестала быть привлекательной, пора, пожалуй, не дожидаясь приглашения Хозяина, уйти с нее САМОМУ.

Более того, подобный уход возможно превратить в одну из радостей жизни. А если Вы пресыщены ей? Неужто, Вы откажитесь от нового и наиболее острого впечатления, позволяющего Вам почувствовать, как, например, яд, подобно передозированному эфедрину, наполняет ваше тело силой последнего, ни с чем не сравнимого оргазма?Белиал презирает бессмысленно страдающих и мучающих других людей лишь из-за ложной надежды, что обещания церковников сбудутся. Что же в действительности будет после смерти? Не стоит задавать ни себе, ни другим глупый вопрос. Оставь надежды туда входящий! Ведь важно не столько то, что произойдет с Вами там, сколько отношение к происходящему, готовность это принять и, следовательно, получить еще одно удовольствие от нового, пускай даже болезненного, на первый взгляд, приключения. По этому поводу заметил поэт: “Лишь наслаждаясь адской болью, в огне драконы не горят”. Итак, Сатанизм – религия бесстрашных и сильных. Неужто, подобные люди могут проигрывать? Нет – мы еще покувыркаемся!Качаясь на зыбких водах непостоянной жизни, Сатанисты появляются и уходят с ее горизонта. Они изменяются вместе с природой, которая вынуждена продолжать собственное развитие: освобождаться от старых форм и принимать новые. Развитие олицетворяет змееподобный образ вечно юного Принца Ада – Левиафана. Он – древний водный Дракон. Вода же связана с сексуальностью. Хотя Левиафан - это воплощение не только единящей живых существ одного рода сексуальности, но и взаимоотрицания поколений, укладов жизни, общественно политических строев. Пульсация его колец - единство и борьба противоположностей есть двигатель прогресса в природе и в социальной жизни людей. Ведь все меняется и ни один человеческий идол тоже не может оставаться неизменным. Левиафан – это Игрок. Он призывает нас не зацикливаться на старом и известном, а делать ставки на зарождающееся, новое.Новое, еще не “обтертое” социальной жизнью, всегда приходит как Зло. Идея расщепления атома впервые материализовалась в виде атомной бомбы. Эйнштейн считал по этому поводу, что он недостоин быть даже погребенным в земле, а военный, который реализовал этот проект и продемонстрировал людям огромную мощь Зла, казался всем отъявленным злодеем. Однако именно его действия имели далеко идущие последствия: появились герои (Гринпис, движение за разоружение и пр.). Они борются с подобными проявлениями Зла и вызывают даже изменения в ходе событий, что часто ошибочно принимается за “прогресс”. А что же на самом деле приводит в движение человеческую реакцию, побуждает нас строить атомные электростанции и новейшие подводные лодки? Та сила, которая либо умышленно, либо ненамеренно объявляется “злом”. Левиафан – это Зло. Круг зубов его – Ужас. Если Вы или окружающие вас люди в ужасе, знайте, что скоро в жизни произойдут изменения.